Les espaces de pensée et de création — au sens concret, mais aussi au sens métaphorique — ne sont pas homogènes. Il y a des points de concentration et de convergence et ce qui les entoure. Aussi bien en philosophie qu’en art ou en histoire on identifie des idées et des mouvements dominants qui dynamisent les transformations de la discursivité, actualisent les problématiques traitées, deviennent des sources d’innovations. La dynamique, toutefois, n’est pas unilatérale. Le modèle gravitationnel formulé par Benoît Denis et Jean-Marie Klinkenberg (La Littérature belge. Précis d’histoire sociale. Bruxelles : Labor, 2005) démontre la dialectique des forces centripètes/assimilationnistes et centrifuges/dissimilationnistes qui régissent la relation centre-périphérie. La métaphore, élaborée par l’économie socio-géographique (Jean-Pierre Grimmeau) et dont Denis et Klinkenberg se sont inspirés, peut nous servir d’inspiration à notre tour. On peut y ajouter la concurrence même des centres et le jeu des espaces intermédiaires qui mettent en valeur leur position de transition et de médiation. La marge et la périphérie est très souvent la source des innovations que les courants dominants de pensée et de création ignorent avant de subir leur force innovatrice. Ce qui vaut pour le domaine donné est applicable à l’interdisciplinarité et à la pénétration des concepts novateurs générés dans d’autres domaines d’activités et dans d’autres discours.
Dans chaque domaine d’activité et de pensée, la situation se présente différemment. En philosophie, la question du centre et de la périphérie représente un thème majeur, que ce soit implicitement ou explicitement, notamment depuis l’âge moderne. La pensée française du XVIIIe siècle, pour ne donner qu’un seul exemple, découvre la périphérie sous ses formes les
plus diverses et se trouve peuplée d’êtres qui viennent de la périphérie pour jeter sur le centre un regard « innocent », dépourvu des préjugés épistémologiques et culturels : les sauvages, les enfants, les sourds, les aveugles... Sous une autre forme, la notion de périphérie revient dans la pensée contemporaine : Walter Benjamin propose de réfléchir sur l’histoire et sur la politique du point de vue des « vaincus » ; Michel Foucault s’efforce d’écrire une archéologie des « espaces autres » — les hôpitaux, les asiles, voire les cimetières ; Jacques Rancière fait de la périphérie, incarnée par ceux qu’il désigne par le terme de « la part des sans-part », le ressort principal de sa conception de l’émancipation politique. Toutes ces perspectives, et bien d’autres, constituent un sujet passionnant pour la réflexion. En plus, notre rencontre représentera une bonne occasion pour réfléchir sur le travail philosophique d’Étienne Balibar, le président de l’Association Jan Hus qui fêtera, en 2022, son 80e anniversaire et pour qui la question du centre et de la périphérie constitue indéniablement un sujet majeur.
La géographie, l’histoire et la sociologie peuvent identifier des événements marginaux qui finissent par s’imposer comme dominants, la petite histoire l’emportant sur la grande. (Voir les thèses développées par le géographe Jean-François Gravier dans Paris ou le désert français, l’œuvre colossale de Fernand Braudel qui se construit autour de la notion d’« économie-monde » ou les diatribes lancées par l’École des Annales contre la traditionnelle histoire positiviste, considérée comme « sur-centrée »). Côté sociologique, rappelons la fameuse querelle entre le marxiste Immanuel Wallerstein et le philosophe Raymon Aron, concernant la notion de « semipériphérie » et sa pertinence politique.
La création artistique — là surtout où elle n’est pas freinée par la barrière linguistique ou culturelle — constitue une géographie spécifique que les études comparées se plaisent à explorer. Le champ littéraire et artistique de Pierre Bourdieu franchit finalement les espaces nationaux pour se prêter à une réflexion plus large. La récente publication Centres et périphéries de la littérature mondiale (dir. Amaury Dehoux, Saint-Denis : Connaissances et Savoirs, 2018) ranime les discussions autour de la République mondiale des Lettres de Pascale Casanova et des travaux de Franco Moretti, David Damrosch, Gisèle Sapiro, Jean-Marc Moura.
Les configurations du champ — littéraire ou autre — et les relations entre centres et périphéries obéissent à la dynamique historique : les processus d’autonomisation ou de dépériphérisation peuvent être aussi réversibles, la centralité peut migrer d’un lieu à un autre. La périphérie, notamment là où elle se trouve à l’intersection de plusieurs centres, peut devenir source de nouvelles esthétiques et influencer les anciens centres en y imposant les nouvelles valeurs.
Josef Fulka
Eva Voldřichová Beránková
Petr Kyloušek
V roce 2024 uplynulo sto let od vydání románu Vír (orig. La vorágine) kolumbijského autora Josého Eustasia Rivery, které se stalo klasikou nejen kolumbijské, ale také hispanoamerické literatury. Výstava Velvyslanectví Kolumbijské republiky mapuje život autora a genezi díla, stejně tak jako několik překladů do češtiny. Zahájení výstavy v angličtině.
Ústav románských jazyků a literatur FF MU a Výzkumné centrum Aquilina Ribeira srdečně zvou na dvě přednášky: Fundamentos básicos da gramática do português – aprendizagem linguística ativa.
